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本文目錄一覽：

• 1、古代人的服裝
• 2、直身、直綴、直裾、道袍、深衣到底是什么關系?
• 3、關于薛寶釵的服飾評價
• 4、漢服里面穿什么
• 5、素還真的角色形象

古代人的服裝

1、古代讀書人常戴的帽子稱為“冠”，另一種稱呼是“元服”。夏朝的冠又稱為“弁”，商朝時稱為“冔”，周朝則稱之為“冕”。 “簪”是插在發(fā)髻或頭冠上的長針，而“簪纓”是用來結冠的帶子。 古代讀書人上身穿的服裝稱為“衣”，下身穿的服裝叫“裳”。

2、冠，即帽子，古代帽子的另一種稱呼為元服，夏朝稱為“弁”，商朝稱為“冔”，而周朝則稱為“冕”。簪則是插在發(fā)髻或頭冠上的長針，而簪纓則是結冠的帶子。上身的服裝稱為“衣”，下身的服裝則稱為“裳”；衣服的前面稱為“襟”，后幅則稱為“裾”；“縫掖”指的是寬袖單衣。

3、顏色差異：現代服飾色彩豐富多樣，而古代服飾以黑白灰為主，官宦家庭方可穿著其他顏色?？钍讲町悾含F代服飾分為上下兩件，古代服飾則為連身設計，常見為長衫。功能差異：古代服飾有嚴格的社會地位和功能區(qū)分，現代則可自由選擇穿搭。用料差異：古代百姓多穿棉麻，現代則使用更多種類的布料。

直身、直綴、直裾、道袍、深衣到底是什么關系?

1、后來隨著這樣的上衣慢慢的發(fā)展，就變成了明代的褙子。后來唐朝的衣服就變的越來越肥大。這是到了晚唐時期的漢服。當然了除了半臂式和寬大的唐朝服飾還有很多其他的種類，就比如深衣制（又稱朱子深衣直裾與曲裾）、襦裙、襖裙、直綴、披風、大氅、大袖、馬面、短竭等還有很多的種類。

2、冠冕類一般適用正式莊重的場合，配相應的禮服或公服；巾帽則搭配常服，多與時尚關系密切。體衣按裁制方式大致可分為3類：（一）上衣下裳制（衣裳類）上衣下裳制是華夏民族最早的服制，后世最高級別的禮服一直是衣裳制。

3、道袍、直裾深衣、曲裾深衣、直綴深衣、圓領袍衫等類型的衣服（除了炎熱的夏天），這些都是古代學子書生的常服。里面最好加上中衣、中褲/裙，外面可以加上褙子、鶴氅等。 裋褐，這種衣服和女裝的使用方法類似，適合幾乎所有的運動。 等等。 漢服的種類很多，但比較常見的就是這些。

關于薛寶釵的服飾評價

近期無事，得以品鑒87版《紅樓夢》的服飾藝術。這是我早欲做的事情，動筆之際，卻發(fā)現相關資料浩如煙海，不知從何下手。因此，我決定先從林黛玉和薛寶釵的服飾入手，帶您領略其中的風***。 87版《紅樓夢》的造型設計由著名的美容師楊樹云老師負責。

黛玉服飾：這件是斜襟褙子，左斂右稔，用蘭花做主要裝飾圖案，特別是衣角下幅的那一枝，借著棉綾衣料的柔軟熨帖，幾乎有香生滿室，以***亂真之勢。

王熙鳳的服裝是黃色的綢袍，而尤氏則選擇了青色的綢袍。 邢夫人穿著紅色的緞袍，而王夫人和她的侍女祥叢則身著冬青色的妝花襖。 李紈穿著潔白的輕紗，而周瑞家的則是深藍色的長褂。 薛寶釵穿的是鵝***的綾襖，而林黛玉則曾暫時借穿他人的紫袍。

漢服里面穿什么

1、將前片襦裙的帶子從前胸繞至后方，覆蓋住后片的結，再次打結固定。 重復上述步驟，將前片帶子繼續(xù)圍繞至背部，并在前方打結，拉緊以穩(wěn)固穿著。 在襦裙正中央將帶子系成蝴蝶結，增添裝飾效果。 最后，確保所有帶子已經緊固，蝴蝶結已經打好，這樣齊胸漢服的穿著就完成了。

2、抹胸也是一種可行的選項，它與***內衣效果相似，同時解決了肩帶的問題。是否選擇抹胸取決于個人舒適度。 胸貼是另一種理想的替代品，適合穿在齊胸漢服里，如果漢服較透，它可以防止走光，是許多女性穿漢服時的偏好。齊胸漢服里面的打底選擇應根據個人需求來定。

3、“襦裙”制則更加自由，主要包括齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等，這類服裝通常用于日常穿著，沒有太多的禮儀限制。襦裙制是女子的傳統(tǒng)服飾，反映了古代女***飾的特點，即“三面梳頭，兩截穿衣”?？偟膩碚f，普通勞動人民通常上身著短衣，下穿長褲。

4、齊胸漢服是需要穿內衣的?？梢赃x擇里面穿***內衣、抹胸、胸貼等等，這樣搭配才會顯得身材曲線更優(yōu)美。在穿齊胸漢服漢服時，還要注意它可能容易掉，穿法是先穿上襦系帶，再穿裙子，最后在胸側面或前面將帶子打結，如果擔心會掉可使用防掉神器。

5、除了上述因素，還有幾點注意事項。首先，在穿著漢服時，應避免露出內衣的肩帶和下擺。選擇合適的內衣款式可以解決這一問題。其次，長褲或長裙打底時，注意褲腿和裙擺不要露出漢服之外。最后，穿著漢服時要保持儀態(tài)端正，避免做出過于夸張的動作或姿勢。

素還真的角色形象

小還真聰明、有領導力，也是調皮搗蛋的一方，素還真當年也嚇唬過八趾麒麟。小無忌則比較柔弱、聽話、忠誠，小還真和小無欲干壞事從不拉他。從大無忌身上，能觀察到無忌天子當年的影子，他長大后總保持清圣高潔的形象，但缺乏主見，有些行為可能過于自私。

而在《九皇座》中，素還真不幸隕落，隨后在《三鮮的天下》中，他似乎已經退出了歷史舞臺。不過，在《龍城圣影》中，素還真再度回歸，但這部作品可能并不適合新手入坑。因此，為了更好地體驗素真的故事線與背景，從《霹靂劍蹤》開始是一個不錯的選擇。

霹靂布袋戲男主人公素還真形象解析霹靂布袋戲的首席男主素還真，歷經27年劇情演繹，展示了神性與人性的對立掙扎，道、儒、釋三教的和諧統(tǒng)一，始終為廣大觀眾所追捧喜愛。從這個角色不同時期的形象特征中，可以看到臺灣社會不同時代的價值追求與取向，也可以看到臺灣觀眾對真善美的永恒追求。

四智武童真實身份乃是三余無夢生受逆時計影響，逆溯時間而退回七歲孩童模樣，本質為素還真化體之一。 一頭卷曲蓬松的***短發(fā)，加上腦后的一根辮子，既呼應四智武童“黃毛小子”的幼童身份，又顯出幾分俏皮氣質。

素還真與風***鈴之間的對決，不僅是劇情中的一大亮點，也是對劇中女性角色實力的肯定。風***鈴的存在，不僅豐富了劇中的角色設定，也為觀眾帶來了一場場精彩的視覺盛宴。她的出現，打破了素真在劇中的無敵形象，使得劇情更加多元化和立體化。隨著劇情的發(fā)展，風***鈴與素真之間的關系也逐漸變得復雜。

目前霹靂布袋戲是霹靂國際多媒體股份有限公司主打的作品，也是該公司最主要的形象來源。劇中人物素還真是霹靂臺***的圖像商標，而另外一位人物傲笑紅塵則為衍生電影作品《圣石傳說》的主角，也是該電影圖像商標上的人物。 由于霹靂布袋戲吸引了廣大的觀眾，而使劇中主要人物成為不少觀眾的偶像。

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